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(”To put it bluntly, Naso insists that in this world one thing is another. That, in the final analysis, reality is one large rhetorical figure and you are lucky if it is just a polyptoton or a chiasmus. With him a man evolves into an object, and vice versa, with the immanent logic of grammar, like a statement sprouting a subordinate clause” –Joseph Brodsky. On Grief and Reason. p. 452–

Después de leer esto dan ganas de leer todas las Metamorfosis de Ovidio, lo malo es que en realidad el ensayo de Brodsky es sobre Horacio y también dan ganas de leerlo completo. Al menos en mi caso, la antigüedad me atrae no porque en la academia esté adentro de una vitrina irrompible o porque crea neciamente que todo texto antiguo es mejor que  lo que se escribe ahorita, sino por algo más simple: la métrica parece ser la materia que resiste bien al tiempo, no se desfigura y si cae en las manos de un poeta interesado en ella vuelve a tener sentido, también me gusta porque me entretiene y me obliga a imaginar lo que parece que perdimos debido al psicoanálisis: la mitología de una comunidad se transformó en la mitología del subconsciente y ésta –como toda manifestación personalísima– se agota y aburre rápidamente. En las Metamorfosis sucede lo contrario: ellas son el cuerpo sólido de una poesía social y tal vez más sólido que la Eneida. Las Metamorfosis son –como lo apunta Brodsky– el escenario sobre el que la substancia adquiere diferentes formas y esto es social, absolutamente social)